20220311-반야심경

이 책을 처음 보게 된 것은 1986년 봄이었다.

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한해 휴학 후 복학한 나에게 의성군 탑골 출신 후배가 읽어 보라며 준 책이 반야심경이었다.

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그때 후배가 준 반야심경의 저자는 오쇼 라즈니쉬.

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나중에 책에서 말한 그의 자유로운 정신과는 다른 미국에서의 그의 이중적인 실제 삶의 모습을 알았을 때에는 배신감 같은 느낌을 지울 수 없었다.​

하지만 책을 처음 접했을 당시에는 정신적으로 종교적으로 방황 상태에 있는 나에게 이 책은 새로운 시각을 제시해 주었다.

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무엇에도 얽매이지 않는 자유 같은...

 

알듯 모를 듯한 깨달음 같은...

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그러면서 나를 둘러싼 이 물질세계가 결코 무한한 것도 의미 있는 것도 아니라는...

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그러므로 어디에도 구속받지 말고 고통받지 말라고...

 

대학시절 하야카와 교수의 의미론을 배웠던 나로서는 반야심경에 있는 내용이 무려 2천 년 전에 이루어진 각성이라는 것에 놀랐다.​

하야카와 교수의 의미론의 핵심은 주체와 객체 사이에는 많은 요소가 개입되어 있어 진실된 의미를 제대로 파악하는 것이 쉽지 않다는 것이다.​

그런데 대승불교의 소의 경전인 반야심경도 우리가 오감, 즉 눈과 귀와 코와 혀와 촉각으로 감지하는 색채나 소리나 향기나 맛이나 촉각으로 알게 되는 물질세계가 실체가 없으며 실체가 없는 것이 곧 오감이라고 말하며, 이런 공의 사상을 깨달으면 세상에서 생겨나는 모든 고통에서 벗어날 수 있다고 말한다.

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전문적인 해설은 여기에...

 

https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0021513

반야심경

나는 이 책으로 말미암아 집착을 끊을 수 있었다.

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나는 이 책으로 말미암아 욕심을 내려놓을 수 있었다.

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나는 이 책으로 말미암아 명예욕을 내려놓을 수 있었다.

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나는 이 책으로 말미암아 下心할 수 있었다.

 

반야심경을 생각하면 이 책을 나에게 선물해 준 후배에게 지금도 자다가 이불킥하는 미안함을 금할 수 없다.

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그 후배는 미안하게도 부족한 나에 대해 어떤 감정을 가지고 있었던 것 같았다.

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나에게 먼저 책을 선물한 이후 같이 영화를 보러 가자고도 하고 학교 식당에서 밥도 같이 먹자고 하였다.

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나는 후배의 마음의 변화에 대해 전혀 눈치채지 못하였다.

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그러다가 대학 4학년 2학기가 되었을 때 입사시험을 앞둔 나에게 그 후배는 조용한 찻집에서 시험 잘 보라며 조그만 선물을 건네며 자신의 마음 한 자락을 나에게 꺼내 보였다.

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순간 당황한 나는 그럴 수는 없다며 자리를 박차고 나왔다.

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그때 나에게는 이미 결혼을 약속한 지금의 아내가 있었기 때문이었다.

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찻집을 나서는 나의 뒤를 따라 후배의 흐느낌 같은 소리가 바로 따라왔다.

 

지금 생각하면 철없는 짓이었다.

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나는 예쁜 꽃을 밟아 버린 잘못을 저지른 것이었다.

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여린 후배의 마음을 그렇게 단박 잘라 버릴 것이 아니라 차분하게 전후 사정을 설명하고 달래주었어야 했는데...

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가끔씩 대학시절의 추억을 생각하면 꼭 그때 나의 철부지 행동이 떠올라 몸이 오그라드는 회한을 가지곤 한다.

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이 글을 그 후배가 볼 일은 없을 것이겠지만...

 

나의 철부지 행동을 용서해 달라고 부탁하고 싶다.

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하지만 못을 뺀다고 못을 박은 자리까지 없어지는 것은 아니겠지만...

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그 이후로 졸업할 때까지 그 후배를 만나지 않았다.

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입사와 결혼과 같은 일들이 물 흐르듯 지나간 이후 어느 날 정말 우연히 충무로에 있는 회사로 출근하던 중 환승하던 서울역에서 그 후배의 얼굴을 보았다.

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아마도 같은 출근길이었던 듯...

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그 후배도 나의 시선을 외면하고, 짧은 순간 나도 긴가민가해서 출근길을 재촉하느라 말 한마디 건네지 못하였다.

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그것이 그 후배와의 마지막 인연이었다.

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아마도 그 후배도 이제는 할머니가 되었겠지...

 

지금까지 잘 지내왔겠지...

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앞으로도 잘 지내길...