책 제목이 직관적이다. ​ 달마대사가 인도를 떠나 중국에 온 후 9년 면벽수행 끝에 처음으로 제자를 받아들인다. 자신의 팔을 자를 만큼 깨달음을 갈구했던 첫 제자 혜가로부터 중국 선불교의 맥이 이어져 왔다. 이 책은 역대 조사들의 깨달음의 순간들을 기술하고 그것이 갖는 의미를 해설해 주고 있다. ​ 책의 마지막 장은 원효로부터 시작되어 대자유인이었던 경허스님까지 우리의 선맥을 이은 스님들의 일화가 소개된다. 하지만 경허스님의 경우 본인은 큰 깨달음을 얻어 대자유를 누렸겠으나 계율을 넘어선 여러 가지 기행으로 인해 그 겉모습만 보고 파계를 깨달음의 본질로 착각한 사이비 각자가 넘쳐난 것은 큰 문제라고 하겠다. 그런 의미에서 성철스님은 대각자이면서도 시종여일 계율에서 벗어나지 않는 모습을 보여줘 존경스럽다...

이 책은 성철 스님이 입적하신 후 10년쯤 된 2003년에 처음 읽은 것 같다. ​ 이 뭐꼬는 이것이 무엇이냐라는 경상도 사투리인데 스님들이 선정에 들 때의 화두이다. 나는 가톨릭 신자이지만 입교 전에는 불가의 가르침에 많이 공명되었다. ​ 한때는 입산수도하는 꿈도 꾸었지만 스님처럼 일도양단의 용기가 없어 속세의 먼지 속에 주저앉고 말았다. 대개의 종교지도자 특히 개신교 목사에 대해서는 혐오의 감정을 가지고 있고, 가톨릭 주교였던 김수환 추기경에 대해서도 선종 전 그 굳건하던 의지가 꺾인 듯한 모습에서 존경을 표하기 어려웠다. 하지만 조계종 대종사였던 성철 스님에 대해서는 진정한 구도자이자 같은 하늘 아래 같은 공기를 나눠 마셨던 것이 감사한, 살아 돌아와 우리와 같이 살다 큰 가르침을 주시고 가신 부처..

이 책을 처음 본 건 아마도 2000년의 어느 때일 것이다. 도올 김용옥 교수의 카랑카랑한 목소리가 책을 뚫고 나올 듯했었다. 서가에 꽂혀 있던 이 책을 다시 꺼내 읽었다. 나는 같은 책을 여러 번 읽는 버릇이 있는데 시간을 격해 읽으면 또 다른 감동을 느낄 수 있기 때문이다. 금강경은 조계종의 소의 경전인데 반야심경의 고졸본이라 하겠다. ​ 반야심경이 정밀한 톱니바퀴로 만들어진 고급 손목시계라면 금강경은 거실에 놓여진 큰 괘종시계 같은 느낌. ​ 시간을 알려주는 기능은 동일한데 옛스런 느낌... 경의 내용을 한마디로 압축하자면 제법무아 무주상보시가 되겠다. ​ 상구보리하여 진리를 알았으면 하화중생하여 보시할 일이다. ​ 그것도 내가 보시하고 있다는 의식 없이 거저 주어야 한다. 다시 읽어 보아도 가르침..

반딧불 하나 추가...^^

영국의 생물학자 리처드 도킨스의 1976년 작 이기적 유전자. 기존의 진화론이 개체나 그룹 단위의 자연적응 과정을 설명한 것이라면 이 책은 진화의 단위를 분자까지 내려가 유전자 단위에서 고찰하고 있다. 진화론으로는 설명이 어려운 한 개체의 이타적인 행위를 개체가 속한 그룹의 유전자 수의 증대로 설명하고 있다. 개념 자체가 독창적이어서 40여 년이 지난 지금에 있어서도 전혀 녹슬지 않았다. 그러나 제목에서도 인지할 수 있는 현시적인 작가의 현학적 표현들이 많아 읽어내기가 쉽지는 않은 책이다. https://youtu.be/w0XgzKL1zWc 또 다른 독창적인 사고는 밈이라는 신조어를 만들어 낸 것. 사회 속에서 생겨났다 성장해서 소멸해 가는 하나의 현상을 밈이라는 개념으로 설명하고 있다. 아쉬운 점은 작..

아마도 대구 원대동의 단독주택에 살 때인 1977년 1월의 어느 추운 겨울날 새벽 2시나 3시경이었을 것이다. ​ 그때 나의 나이 만13년 8개월.​ 나는 방광에 가득 찬 내 몸의 잉여를 급히 몸 밖으로 내보낸 후 차디찬 새벽 공기에 쫓겨 방으로 들어가려 할 때 문득 하늘을 쳐다보았다. ​ 투명한 밤하늘 위에는 눈이 시리도록 푸른 빛을 내며 나를 내려다보고 있는 무엇이 있었다. ​ 만월이었다. ​ 그 순간 나의 머릿속을 지나가는 번개 같은 상념. ​ 저 달은 언제부터 저 하늘에 떠 있었고 나는 또 언제 어떻게 뭘 하려고 은하계의 한쪽 귀퉁이 태양 시스템 속 3번째 행성 지구에서 유라시아 대륙의 한 귀퉁이인 한반도의 대구라는 지역의 원대동이라는 곳에 발을 딛고 서서 지금 저 달을 보고 있을까? ​ 추위가 ..